야채? 채소?

ㄴ 당연히 어원이 일본어니까 바꿔야 합니다.
    일본어는 쓰도록 강요된 언어였기 때문이죠.






그냥그냥 넘어가보려고 했지만..
이렇게 한 마디 붙여봅니다.


흔히 우리말의 80% 정도가 한자어라고 합니다. 몽골에서 유입된 말도 있고 중국, 만주어의 영향을 받은 것도 있습니다. 최근에는
이 중에는 순우리말로 대체되는 것도 있고 그렇지 않은 것도 있습니다.

대체가 안 되는 경우, 그대로 써야지 어떡하겠습니까?

요즘 학술계에서도 그동안 무분별하게 받아들였던 번역된 개념어휘들을 굳이 번역하려 애쓰지 않고 외국어 그대로 받아들이는 움직임이 있습니다. 예를 들면 일본에서 니체가 말한 'Uebermensch'를 초인으로 번역하지 않고 '위버멘쉬' 그대로 표기하는 경우 같은 것 말입니다.

그외에도 몽골에서 들어왔다는 보라매, 이탈리아에서 들어온 파스타나 피자, 스파게티 같은 말들, 일본의 음악 중 한 장르인 엔카 같은 말들은 도저히 순우리말로 대체될 수 없는 것들이라 그렇게 그대로 씁니다.



(어젯밤 자료를 조사하다가 타당한 주장이 있어 야채에 대한 의견은 바꾸겠습니다. 채소에 비해서는 훨씬 나중에 들어온 말이지만 조선 말부터 쓰인 기록이 있다는 설도 있고 야생채소를 가리키는 줄임말이라는 설도 있습니다. 그러나 기본 입장이 달라지는 것은 아닙니다.)

그러나 '야채' 같은 경우는 이야기가 다릅니다.
'채소'는 훨씬 더 오래 전부터 쓰던 한자어이지요. 그래서 채소뿐 아니라 '채마'라는 말도 씁니다.
남새도 그런 식으로 쓰였지요. 푸성귀는 서울지방, 푸새는 강원도쪽 사투리고요.

야채가 처음 문헌에 등장하는 것은 19세기 말이지만  언중에게 보편적으로 널리 쓰인 말은 (당시 소설들을 보면)채소 또는 소채였고 야채가 널리 쓰인 것은 그 만큼 오래된 것은 아닙니다.



어차피 되도 않을 말이면 언중은 받아들이지 않습니다. 컴퓨터는 셈틀이 되지 않았고요..
반면에 노견이 갓길이 되고, 고수부지가 둔치가 된 건 그만큼 언중들에게 설득력 있게 다가갔기 때문이겠지요.


순혈주의라고요..?
쓸 수 있는 고운 순우리말을 쓰자는 게 왜 순혈주의입니까?
바꿀 수 없는 말까지 바꾸자고 억지를 쓰지는 않습니다.
글로벌 호크 헬리콥터를 한국말로 바꿀 수는 없지 않겠습니까?

순혈주의가 이런 것이라면 저는 순혈주의자겠고, 그리고 우리말에 순혈주의를 주장하고 싶네요. 이 포스팅의 제목처럼 또 어디에 당당하게 순혈주의를 주장해보겠습니까.



수많은 한자어가 한국어로 편입될 때는 한문이 사회에서 더 우선시되던 시기였고 다수언중이 손을 쓸 수 없었지만 이제는 시대가 달라진 만큼 고칠 수 있는 것들은 고치는 노력이 필요하지 않을까요?